Ensayos sobre crítica literaria


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Antonio Alatorre reunió, en 1993, trece artículos en los que expone su manera de ver la literatura y de entender y ejercer la crítica literaria. No formula ninguna "teoría literaria" ni ninguna "metodología" (nada más ajeno a sus afanes), simplemente propone su manera de entender dos fenómenos indisolublemente trabados: la literatura y la lectura. Alatorre muestra que el que lee y, muy importante, siente lo que lee, es ya un crítico literario en potencia: con las herramientas adecuadas será capaz de pensar críticamente y de explicar las razones de la emoción experimentada. El crítico no es sino un lector más "formado", más "instruido", dotado de mayor capacidad de recepción, de mayor sagacidad literaria y de la capacidad y honradez para transmitir elocuente y claramente su experiencia de lector. Este "librito" se publicó originalmente en la colección Lecturas Mexicanas de Conaculta. Actualmente esta edición se encuentra agotada. De 1993 a 2010, Alatorre añadió algunas noticias más, pulió una que otra idea (pocas) y corrigió poquísimas cosillas de estilo. Se ofrece esta nueva edición (algo corregida y añadida) para conmemorar los 90 años del nacimiento de Antonio Alatorre.




Ensayo y CríTica Literaria


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Con muchas aclaraciones de Ensayo y Crítica Literaria, o la (lettera y tur) -arte de la palabra o arte de la letra- para enriquecer más aun sus escondidos tesoros del conocimiento, que cada persona tiene guardada en lo profundo de su corazón, como una reserva especial para los momentos de convivencia con los seres más queridos. Asimismo lo importantes son, llegar a comprender un ínfimo por ciento de las riquezas literarias, entonces la comunicación entre los seres humanos seria más agradables. Y con certeza que maravilloso seria avenirse sin distinción de raza ni lengua, ni credo religioso y color, sino tan solo apreciar con la lettera y tur a los oídos de cada prójimo, y luego salir a la luz para demostrar las riquezas que llevamos por dentro cada ser humano. Además de todos, el dominio del idioma y la cultura si es posible colectivamente, es lo imprescindible en las profesiónes como Políticos y de los Credo Religiosos, pero también el adepto puede adquirir estos principiando en la educación y el estudio de la observación, depurándose en la práctica constantemente para lograr el objetivo. Como el dominio del idioma, la cultura, y perseverar siempre con el buen gusto de la inspiración con sus buenas intenciones.







How Close Reading Made Us


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Does reading shape who we are? What happens to the relationship between reading and subject-formation as methods of interpretation travel globally? Yael Segalovitz probes these questions by tracing the transnational journey of the New Critical practice of close reading from the United States to Brazil and Israel in the mid-twentieth century. Challenging the traditional view of New Criticism as a purely aesthetic project, Segalovitz illustrates its underlying pedagogical objective: to cultivate close readers capable of momentarily suspending subjectivity through focused attention. How Close Reading Made Us shows that close reading, as a technique of the self, exerted a far-reaching influence on international modernist literary production, impacting writers such as Clarice Lispector, Yehuda Amichai, William Faulkner, João Guimarães Rosa, and A. B. Yehoshua. To appreciate close reading's enduring vitality in literary studies and effectively adapt this method to the present, Segalovitz argues, we must comprehend its many legacies beyond the confines of the Anglophone tradition.




Literary Culture and U.S. Imperialism


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John Carlos Rowe, considered one of the most eminent and progressive critics of American literature, has in recent years become instrumental in shaping the path of American studies. His latest book examines literary responses to U.S. imperialism from the late eighteenth century to the 1940s. Interpreting texts by Charles Brockden Brown, Poe, Melville, John Rollin Ridge, Twain, Henry Adams, Stephen Crane, W. E. B Du Bois, John Neihardt, Nick Black Elk, and Zora Neale Hurston, Rowe argues that U.S. literature has a long tradition of responding critically or contributing to our imperialist ventures. Following in the critical footsteps of Richard Slotkin and Edward Said, Literary Culture and U.S. Imperialism is particularly innovative in taking account of the public and cultural response to imperialism. In this sense it could not be more relevant to what is happening in the scholarship, and should be vital reading for scholars and students of American literature and culture.













Equestrian Rebels


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Mariano Azuela (Mexico, 1873–1952) was a medical doctor by profession, recipient of Mexico’s Premio Nacional de Literatura (1949), a distinguished member of El Colegio Nacional and, by mid-century, one of Mexico’s leading novelists and literary critics. The author of novels, novellas, plays, biographies, and literary criticism, Azuela served as field doctor under Francisco Villa during the Mexican Revolution and, after Villa’s military defeats in 1915, published Los de abajo (The Underdogs, 1915) while in exile in El Paso, Texas. This book of essays commemorates the first centenary of Los de abajo, and traces its impact on twentieth-century autobiographies, memoirs and, more specifically, on the Novel of the Mexican Revolution. Equestrian Rebels: Critical Perspectives on Mariano Azuela and the Novel of the Mexican Revolution includes a full-length introduction and nineteen essays by leading international scholars who study Azuela and other novelists of the Mexican Revolution – such as Martín Luis Guzmán, Nellie Campobello and, among others, José Rubén Romero – from current, yet contrasting and innovative theoretical perspectives. Especially written for this volume, these critical essays are grouped into five sections that separately probe and analyze Azuela’s realism and contemporary affinities with photography; Azuela’s literary criticism; centennial studies on Los de abajo; critical approaches to other novels by Azuela; three independent analyses of Nellie Campobello’s Cartucho (1931); and a concluding section on literary representations of Mexican colonialism and revolution in the narratives of Juan Rulfo (El llano en llamas), Carlos Fuentes (Gringo viejo), and David Toscana (El último lector). This book will be of importance to scholars, teachers, students, and the general reader interested in topics related to the literary, cultural, and political forces and conflicts that led to the transformation of Mexico into a modern nation.




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