L'Ecole française de spiritualité


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C'est l'abbé Bremond, dans sa monumentale Histoire littéraire du sentiment religieux, qui a lancé l'expression d'"Ecole française de spiritualité" pour désigner les grandes figures et les oeuvres du catholicisme français du XVIIe siècle : Bérulle, Olier, Vincent de Paul, Condren, Jean Eudes, Grignion de Montfort. Un mouvement déjà annoncé auparavant par la belle personnalité de saint François de Sales et son "humanisme dévot". Réponse catholique à la Réforme protestante à travers le souci des missions et de l'évangélisation des campagnes, la formation des prêtres à travers la création des séminaires, l'attention aux pauvres et à l'éducation, ce courant spirituel propose une mystique recentrée sur le Christ. De nombreuses congrégations ou instituts religieux s'en réclament, comme la Compagnie de Saint-Sulpice, des mouvements de laïcs aussi comme les Conférences Saint-Vincent de Paul. On le trouve ici présenté de manière très pédagogique, textes à l'appui.




L'ÉCOLE FRANÇAISE DE SPIRITUALITÉ


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Il est parfois utile de faire des petites excursions dans l'Histoire pour mieux comprendre le présent. Qui se souvient encore, dans le peuple chrétien, des richesses insoupçonnées du Concile de Trente ? Qui sait les jaillissements de sainteté qu'il a fait naître, dans l'Église, après les longues années de désarroi dues, en partie, aux guerres incessantes et aux ravages spirituels que les réformes protestantes avaient suscités ?L'Église catholique tout entière devait se réformer. La hiérarchie en était très consciente, mais elle attendait...La présente étude n'a pas l'ambition de réaliser une savante synthèse de l'étonnante vitalité spirituelle de l'après Concile de Trente, mais plus sim-plement d'en dégager la sainteté en présentant, les uns après les autres, ceux qui, clercs ou laïcs, ont été les vrais acteurs de la grande Réforme Catholique.
















The French School of Spirituality and John Baptist de la Salle


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A quite remarkable study of seventeenth-century spirituality in France was published in 1999. Yves Krumenacker's L'école française de spiritualité: Des mystiques, des fondateurs, des courants et leurs interprètes1 examines the French or Bérullian School of Spirituality and, for our purposes, situates John Baptist de La Salle within the context of this "age of spiritual grandeur." Unfortunately, Krumenacker's work still remains relatively unknown to English-speaking audiences; but hopefully its 660-pages will someday be translated into English. However, we are pleased with this book to make a small portion - and this mainly concerned with De La Salle - available for your study and consideration.




Saint Vincent De Paul: His Perceived Christological Thought Pattern on Charity and Christ in the Poor


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The entire work is divided into three parts. Each part has its accompanying chapters with corresponding introductions and conclusions. It is the incarnation that necessitated the self-emptying and self-abasement of Christ. It is the same mystery that underlies his passion and crucifixion and eventual resurrection. The mystery of incarnation capped with experiential events forms the tap root of this global vision of Christ in the poor. It is central to his theology of the poor, Christ in the poor and the poor in Christ. The incarnation and experiential events furnish the inclination and orientation Vincent’s thought pattern possesses. Such penetration and globalization process concerning the word “incarnate” are in line with the Church’s “permanent need of theological reflection.” The special inclination acts as a veneer that links other aspects. It forms a continuum, permeating and illumining the mystical link of the Vincentian Christ in the poor and the poor in Christ.




Bérulle and the French School


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This work provides an introduction to the history and major themes of the 17th-century French School of Spirituality and its contemporary relevance. Included are works of Pierre de Berulle (1575-1629), Madeleine de Saint-Joseph, Jean-Jacques Olier and John Eudes.