Esprits modernes


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Sensational Religion


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The result of a collaborative, multiyear project, this groundbreaking book explores the interpretive worlds that inform religious practice and derive from sensory phenomena. Under the rubric of "making sense," the studies assembled here ask, How have people used and valued sensory data? How have they shaped their material and immaterial worlds to encourage or discourage certain kinds or patterns of sensory experience? How have they framed the sensual capacities of images and objects to license a range of behaviors, including iconoclasm, censorship, and accusations of blasphemy or sacrilege? Exposing the dematerialization of religion embedded in secularization theory, editor Sally Promey proposes a fundamental reorientation in understanding the personal, social, political, and cultural work accomplished in religion’s sensory and material practice. Sensational Religion refocuses scholarly attention on the robust material entanglements often discounted by modernity’s metaphysic and on their inextricable connections to human bodies, behaviors, affects, and beliefs.







L'homme et l'absolu


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Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.




Religion Et Culture Au Canada


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Religion and Culture in Canada


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La religion existe-t-elle ?


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On l’a ressassé à l’envi, notre monde contemporain vit un retour en force du religieux. Mais qu’est ce que la religion ? Cette question qui semble de prime abord naïve est plus complexe qu’il n’y paraît. En effet, d’origine latine, le mot religion (religio) devint une nouvelle catégorie de pensée à l’époque impériale romaine ; le christianisme l’infléchira dans un sens original conforme à sa doctrine monothéiste. Alors que tout et chacun croit savoir ce qu’est la religion, l’idée n’est guère traduisible dans de nombreuses langues. D’une part, le mot religion permet de rendre compte d’idées et pratiques volontiers qualifiées d’universelles ; d’autre part, il distord la multiplicité des usages et pratiques observés (mythes, symboles, rites) pour les rapporter d’autorité à la pensée occidentale. La religion serait-elle moins universelle qu’il n’y paraît ? Existe-t-elle en soi? Baudouin Decharneux, Maître de recherches du FRS-FNRS et professeur à l’Université libre de Bruxelles, est philosophe et historien des religions. Membre de l’Académie royale de Belgique, il a publié de nombreuses études sur le judaïsme hellénisé, le christianisme des premiers siècles, la philosophie de la religion.