Où sont passés tous les manuels scolaires?


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Cette étude de la Banque mondiale est une riche compilation d'informations sur le matériel pédagogique d'apprentissage (MPA) sur la base de la vaste expérience et les multiples facettes de l'oeuvre de l'auteur dans le secteur de l'éducation en Afrique. L'étude examine un large éventail de questions autour de la fourniture MPA dont le curriculum, l'alphabétisation et le calcul, la langue de la politique d'instruction, d'approvisionnement et de distribution des défis, ainsi que le développement et la production du MPA et de leur disponibilité, gestion et utilisation dans les écoles. Il se penche également sur le rôle de la technologie de l'information et de la communication (TIC) basé sur le matériel pédagogique d'apprentissage et de leur disponibilité. L'étude reconnaît que l'amélioration de la gestion du système MPA est un élément essentiel dans la réalisation de la prestation du MPA abordable et durable pour tous les élèves. Cette étude, qui puise dans plus de 40 pays anglophones, francophones, lusophones et de pays arabophones sera particulièrement utile pour les décideurs, les partenaires au développement, et d'autres intervenants qui tentent de comprendre le large éventail de questions liées à la complexité de la fourniture de manuels scolaires en Afrique subsaharienne.





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Jean-Jacques Rousseau Et la Lecture


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Rousseau et la lecture est un livre collectif, fruit d'un séminaire de l'Equipe J.-J. Rousseau anime par Tanguy L'Aminot à l'Université de Paris IV-Sorbonne. Compose d'une vingtaine d'articles, il se propose d'examiner le rapport que Jean-Jacques Rousseau a entretenu avec les livres, la littérature, la philosophie, la science et l'esthétique de son temps.Plus que les sources de son uvre ce qui est analyse ici, c'est le dialogue qui s'établit dans les écrits de Jean-Jacques avec un ou plusieurs auteurs ou avec un sujet particulier, Celui qui dans l'Emile déclarait haïr tous les livres, s'est révélé un lecteur étonnant, au fait de la pensée et de l'art sous leurs aspects les plus divers. Les auteurs de ce recueil se sont donc demande non seulement quels étaient les ouvrages qui avaient marqué Rousseau et quelle valeur ou quel intérêt présentait telle ou telle lecture pour lui, mais aussi comment Rousseau souhaitait être lu lui-meme. Lire apparaît comme un véritable révélateur de tout l'être et peut avoir des conséquences funestes ou perverses dont il convient de se prémunir. En aucun cas, chez Rousseau, la lecture n'est un rite innocent ou gratuit. Quatre études présentent d'ailleurs quelques-unes des lectures qui ont été faites de Rousseau depuis sa mort. De Sade à Jean Starobinski, Pierre Burgelin, Jacques Derrida, Paul de Man et au lecteur ordinaire des années 1980, on peut apprécier les multiples portraits qui ont été faits d'un auteur qui tenait à ce qu'on le voit, le lise et le comprenne à sa façon. Rousseau qui avait lu Leibniz, Spinoza ou Helvétius selon son cur et son système, n'etait-il pas a son tour victime de la trahison de ses lecteurs? Mais lire, ne serait-ce pas avant tout trahir, traduire et contredire celui qui est lu? Le conduire au-delà de lui dans l'univers d'autrui?