Dieu à Hauteur d'homme


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Le XXe siècle, témoin des grandes avancées scientifiques, s'achève sur plus d'interrogations que de certitudes. Les hypothèses sur les origines de l'Univers, de la Vie et de l'Homme mettent en question les formulations traditionnelles d'une foi qui ignorait tout de l'évolution. Dieu ne serait-il pas une façon d'absolutiser les valeurs humaines réputées les plus hautes, par leur projection dans leur transcendance ? Où est alors le " croyable " encore disponible pour le christianisme contemporain ? L'auteur ouvre quelques pistes. Une nouvelle approche de la christologie. Une transformation de la " pratique religieuse ". Un regard différent porté sur la mort.




Spiritualités chrétiennes et contemporaines


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Ce livre a pour ambition d'introduire aux conditions d'un dialogue entre la philosophie de la religion, les fondements contemporains de la spiritualité d'une part et la spiritualité chrétienne d'autre part. Sous-tendu par la notion de « présence du divin », l'ouvrage consiste à interroger l'une des pensées majeurs de notre temps ayant silencieusement cheminé auprès du christianisme, le heideggérianisme en particulier, sur sa capacité d'introduire à ce dialogue.




Écrire l'histoire du christianisme contemporain


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Écrire l’histoire du christianisme contemporain, c’est chercher à le comprendre dans sa diversité confessionnelle, tout en mesurant son rôle dans la construction d’une politique et d’une culture de la modernité, qui se sont constituées en prenant leur autonomie par rapport à lui, sans que tout lien soit rompu entre notre monde sécularisé et son passé chrétien. C’est observer cet objet aux contours indécis, dont nous affirmons tantôt le déclin inéluctable, tantôt l’omniprésence au sein de nos sociétés. Depuis plus de quarante ans, Étienne Fouilloux parcourt ce territoire en voyageur infatigable, passionné d’archives inédites. De la genèse de l’oecuménisme au genre biographique, de l’histoire des intellectuels chrétiens à celle du concile Vatican II, il a construit ce qu’il désigne lui-même comme une « histoire non théologique de la théologie », attentive aux acteurs et à leurs mobiles, sans jamais céder sur la rigueur scientifique qui fonde le « regard éloigné » de l’historien. Des inventeurs du catholicisme social aux écrivains convertis, des croyants mobilisés dans les tranchées aux prêtres-ouvriers en usine, des abbés philosophes aux bâtisseurs d’églises, les auteurs de ce livre ont suivi la voie tracée par Étienne Fouilloux, attentifs comme lui aux mots qui circulent entre l’univers chrétien et l’univers laïque, la création et la mémoire, la morale et les droits de l’homme, le deuil et la patrie. Ils ont ainsi souhaité apporter leur contribution à une histoire du christianisme contemporain, en hommage à celui qui a plus que tout autre contribué à la renouveler. Couverture : Église Saint-Vincent de Paul de Beyrouth détruite en 1975, pendant la guerre du Liban. Photo A. Becker, mars 2012.




The Transformation of Political Culture 1789-1848


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This third volume in a much praised series on The French Revolution and the Creation of Modern Political Culture examines the way in which the Revolution has been portrayed in European thought and its impact upon the development of political philosophy in the nineteenth century. Opening with the influence of Burke and other contemporaries of the Revolution and the ensuing debate over the question "Why the Terror?", this volume explores such diverse themes as the legacy of the Revolution on the political and social evolution of Germany, England, Italy and Russia; the crisis it brought about in the Catholic Church; and the difficulties encountered in determining the end of the Revolution. By showing that the upheaval in European politics and philosophy caused by the French Revolution continued to shape nations, peoples and thought, the texts brought together in this volume permit a better understanding of the event's extraordinary complexity.




The Arab Christ


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A reflection on Christianity in Arab society. This work explores the Christian faith in the current intercultural context of Arab societies. It argues that Arab Christianity seeks to express the Christian faith through openness to Muslim otherness, existential conviviality, and fraternal solidarity. In order to safeguard not only the physical existence of these communities but also and above all the relevance and richness of their message of life, the theological reflection presented here takes on a three-part task. First, it faithfully describes the sociopolitical and sociocultural reality of the historical integration of Arab Christian communities. Second, it reinterprets the content of the Christ event with reference to the challenge of Muslim otherness. And finally, it offers a path for conversion that involves a form not only of evangelical practice, designed to foster bonds of fraternal solidarity between the inhabitants of the Arab world but also of shared spiritual quest for moral and political commitment.





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