Damqatum - Number 19 (2023)


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Damqatum is a journal dedicated to the history and archaeology of the Near East, oriented to the general public.




Otros Mundos


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Un libro que trata sobre algunas realidades imperceptibles y otras cuestiones desde una óptica druídica como; La consciencia de la Tierra, La Magia sexual, El Más Allá, La metempsicosis, La interpretación de los símbolos mas comunes de la simbología céltico-druídica, el Neodruidismo y la New Age.




Ya eres líder


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Todos y cada uno de nosotros poseemos un gran tesoro interior: nuestro liderazgo natural, que nos hace únicos como seres humanos. Aunque muchas veces no somos conscientes de ello o pensamos que dicha cualidad solo la tienen grandes personajes como Gandhi o Mandela. Con el fin de reconectarnos con ese don innato tan valioso para la persona y la sociedad, Ya eres líder aparece como un faro que nos muestra el camino hacia nuestro verdadero ser y nos invita a abrir la mente y el corazón a nuevas formas de observar la vida. Nuria Sáez y Julián Trullén nos guían por un viaje vital y nos dan las claves sobre cómo aplicar el coaching, la inteligencia emocional y la Programación Neurolingu ̈ística al liderazgo del día a día.





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The Moderns


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This book offers a radically new account of the rich and varied culture of contemporary Spain. It focuses on three intellectuals who chronicle contemporary life (including journalist Francisco Umbral); three filmmakers who engage with the many nationalisms of the Spanish state (Victor Erice,Bigas Luna, and Julio Medem); and three crucial topics that are expressed in many media (the replaying of history, the rise and fall of the city, and the practice of everyday life). Ranging from the ethnographic photography of Cristina Garcia Rodero to the high tech architecture of SantiagoCalatrava and from the hyperrealist painting of Antonio Lopez to the neo-flamenco dance of Joaquin Cortes, this book is also the first to draw on theorists of the intellectual field, the production of space, and the arts of bricolage (Pierre Bourdieu, Henri Lefebvre, and Michel de Certeau). Refutingthe charge that contemporary Spanish culture is trivial or superficial, this book argues that it is fully engaged in the aesthetic and historical project of modernity.




I Am Diosa


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This raw and relatable guide to radical self-care and self-love empowers readers to embrace the powerful Diosa within. In this fiercely inspiring book, psychotherapist Christine Gutierrez welcomes women to join her in healing the wounds from past hurt or trauma to reclaim their worth and come back home to their true self and soul. Diosa is the Spanish word for Goddess. A diosa is anyone who honors the primal feminine energy in the world and within themselves. According to Gutierrez, diosas face obstacles in their lives but are always ready and willing to go to their core to reclaim their inner worth and self-esteem. They are the ones that rise from the ashes and dare to piece themselves back together bone by bone and soul piece by soul piece. From stories of resilience from both Gutierrez and members of her Diosa Tribe, to mantras, meditations, and guided journaling prompts, this book gives women the tools they need to honor their sacred feminine and become who they were always meant to be. I Am Diosa will inspire women to give themselves permission to feel, to be seen, to be heard, and to return to their truest selves.




EL CAMINO DEL HROE, SOADOR DE LLUVIA Y GRANIZO


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Alrededor del volcán Popocatépetl, los tiemperos, cuidadores del temporal o graniceros incursionan cada noche al mundo onírico para comunicarse con el volcán manteniéndolo contento, propiciando la lluvia y apaciguando el granizo que daña sus cosechas. Para los graniceros, la comunicación con el volcán es de vital importancia, sosteniendo una relación casi personal con él, considerándolo un ser vivo consciente con el cual comulgan día a día. A través de las narraciones de los sueños de Don Epifanio, el lector se adentrará en el inconsciente colectivo que permea el universo de los graniceros, en donde se manifiestan simbolísmos sincréticos a través de sus sueños arquetípicos que ayudan a comprender mejor la fusión espiritual que aun se aprecia en México.




Bolon Tiku


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La historia la escriben los vencedores y lo hacen según su conveniencia para sus fines colonizadores. Por eso, por ejemplo, gran parte de la cultura azteca permaneció oculta, hasta que M. León Portilla, en su libro Visión de los Vencidos, nos muestra una relación del testimonio histórico de los conquistados. Por lo mismo, en ningún tratado de la historia de las matemáticas y astronomía actual se mencionan los adelantos que respecto de los conocimientos astronómicos y matemáticos, se alcanzaron por las culturas antiguas que florecieron en el continente Americano, a pesar de que en algunos casos se adelantaran casi mil años a los del viejo continente, como se demuestra en la ecuación: 8x365=5x584=13x224.61538 Ecuación a la que llegaron Mayas y Teotihuacanos por el 378 d.C. y que relaciona el movimiento de los planetas Venus y la tierra en su transito alrededor del Sol y que en Europa no se conoció sino hasta el siglo XVI con la ecuación de los planetas atribuida a Kepler: 1/T = 1/ Sin+1/S ... es decir: 1/365=1/584+1/224.61538 Donde se muestra que la revolución sideral de Venus de 224.61538, es decir el número de días terrestres que tarda en darle la vuelta al Sol es exactamente la misma. Amen de desarrollar, los Mayas, un modelo matemático del tipo fractal, como se muestra en esta investigación del movimiento de los planetas de nuestro sistema solar, visibles a simple vista, que seguramente es el primero de este tipo en la historia de la humanidad. Y este modelo matemático fractal del tiempo precolombino cuya quinta Era Solar terminará este 21 de Diciembre del 2012, en un solsticio de invierno y que con las 4 eras anteriores, completaran un ciclo de precesión del eje terrestre y así mismo habrán un eclipse de Sol y otro de Luna, un tránsito de Venus por el disco Solar, una alineación del Sol y la tierra con el centro de la Vía Láctea y además serán visibles al atardecer los planetas Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno. También se muestran en este trabajo otros adelantos alcanzados por las culturas Americanas precolombinas que se conocen poco, como son el Grabado al Agua Fuerte, el torno del alfarero rústico, el electro plateado, la brújula, el trabajo de los metales etc.




Eyes to See Otherwise


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"New Directions continues its public service to literature with this lively introduction to contemporary Mexican poet-diplomat Homero Aridjis."--"Publishers Weekly."




Snake Poems


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For beloved writer and mentor Francisco X. Alarcón, the collection Snake Poems: An Aztec Invocation was a poetic quest to reclaim a birthright. Originally published in 1992, the book propelled Alarcón to the forefront of contemporary Chicano letters. Alarcón was a stalwart student, researcher, and specialist on the lost teachings of his Indigenous ancestors. He first found their wisdom in the words of his Mexica (Aztec) grandmother and then by culling through historical texts. During a Fulbright fellowship to Mexico, Alarcón uncovered the writings of zealously religious Mexican priest Hernando Ruiz de Alarcón (1587–1646), who collected (often using extreme measures), translated, and interpreted Nahuatl spells and invocations. In Snake Poems Francisco Alarcón offered his own poetic responses, reclaiming the colonial manuscript and making it new. This special edition is a tender tribute to Alarcón, who passed away in 2016, and includes Nahuatl, Spanish, and English renditions of the 104 poems based on Nahuatl invocations and spells that have survived more than three centuries. The book opens with remembrances and testimonials about Alarcón’s impact as a writer, colleague, activist, and friend from former poet laureate Juan Felipe Herrera and poet and activist Odilia Galván Rodríguez, who writes, “This book is another one of those doors that [Francisco] opened and invited us to enter. Here we get to visit a snapshot in time of an ancient place of Nahuatl-speaking ancestors, and Francisco’s poetic response to what he saw through their eyes.”