Quisqueya la Bella


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A history of the Dominican Republic from pre-Columbian times to the present. The book focuses on the merger of three cultures across time - the indiginous cultures of the Caribbean, the Iberians of southern Europe and the Africans.




Haitian-Dominican Counterpoint


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What would the island of Hispaniola look like if viewed as a loosely connected system? That is the question Haitian-Dominican Counterpointseeks to answer as it surveys the insular space shared by Haiti and the Dominican Republic throughout their parallel histories. For beneath the familiar tale of hostilities, the systemic perspective reveals a lesser-known, "unitarian" narrative of interdependencies and reciprocal influences shaping each country'sidentity. In view of the sociocultural and economic linkages connecting the two countries, their relations would have to resemble not so much acockfight (the conventional metaphor) as a serial and polyrhythmic counterpoint.




Versos en Matices


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Versos en Matices es una compilación de poemas, unidos por el concurso de su propia diversidad, los que debido a las diferentes tonalidades subscritas en la vida misma se plasman de forma que abarcan cada una de ellas, con un carácter propio, con estilo y con una cualidad peculiar y especial que se distingue por sus matices, los que transforman letras en sensaciones. Esta colección de poemas colorativos es una luz que se descompone en rayos cada uno con un matiz diferente en vías de reflejar en otros, ya sea por armonía o contraste la combinación perfecta de sensaciones, música, pasiones, recuerdos y sentimientos. Espero con cada verso producir una impresión en el sensorio individual del lector que sea desatada mediante la luz propia que se refleja como rayo rebosante de sensibilidades, dejar sentir la vibración emergente de sus ondas líricas y que estas envuelvan y seduzcan almas con sus cantares rítmicos o arrítmicos, que construyan en la imaginación con fiel apego los colores reflejados por su espectro. El conjunto cromático armónico de esta colección es detallada a continuación para el mejor entendimiento del contenido y la intensión que detallan cada una de sus matices: GRIS Es el símbolo cromático que representa los versos que se identifican con el infortunio, la melancolía, el dolor y el sufrimiento. También representa el desconsuelo. En este caso el poeta utiliza los versos grises dentro del poemario para dar cabida a estos sentires. ROSADO El color rosado en este poemario es símbolo del amor de pareja, el amor puro como sentimiento no como acto. También se utiliza para denotar cariño y respeto. El amor es normalmente representado por el color rojo pero el poeta prefirió separar ambas simbologías en dos tonalidades diferentes. ROJO El rojo por su tonalidad ardiente se destaca dentro de la escala cromática como violencia, pero no es representativo en este poemario. En esta colección este color representa la pasión arrolladora, representados mediante poemas eróticos y pasionales, aquellos en los que tiene lugar el contacto físico entre un hombre y una mujer, narrados de una forma que presentan lo dicho en un plano simbólico incorporando la realidad del acto en cuestión. AMARILLO Es un símbolo cromático que señala la muerte, pero en este poemario representa el cambio (muerte y nacimiento) la transformación, la mutación, la evolución. El amarillo es el elemento ideal para transportar lo malo de su vida hacia algo positivo y más deseado. PURPURA Generalmente el color purpura o violeta ha tenido su representación simbólica dentro de la religión y la espiritualidad con un valor litúrgico poderoso. Es un color frio y muy delicado y de signo idealista que tradicionalmente ha sido símbolo de espiritualidad. El violeta como símbolo cromático representa exactamente eso en esta obra: espiritualidad, sublimación, pasión por lo desconocido. Presenta una imagen netamente subjetiva y mística. VERDE El color verde no es utilizado nominalmente como representación de cosas verdes, más bien como color polifacético la simbología dada en este poemario la relaciona con la creación artística, la inspiración, la fertilidad mental, la naturaleza del pensamiento, la fecundidad de las ideas y simbólicamente representa la capacidad literaria y la creación inusual. AZUL Este color es un símbolo cromático utilizado en la obra como representación del idealismo patriótico, nacionalismo y amor al pueblo de origen. La luz que se desprende del azul, la vemos resplandecer clara e iluminada en identificación con los más altos ideales. NEGRO Este color tradicionalmente ha sido símbolo de oscuridad o maldad, pero esa representación simbólica no tiene cabida en este poemario. El negro aquí representa a una cultura, a una raza, un linaje, una proced




Usa One Nation Under God?


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The U.S.A claims to be "one nation under God." If that God is the Christian God this statement is false. The author of this book sets out to prove this thesis with the analysis of over a dozen U.S. war events spanning over a century. The U.S.A. is now the only world superpower. How did it get there? By walking down the path marked by "Manifest Destiny." With the arrival of the Mayflower, the English Puritans believed that God preordained them to spread their eternal values throughout the world. This presumptuous goal eventually became the U.S. expansionist policy, the basis for its political and economical conquest of the world. Uncle Sam, disguised with a false philanthropy, became the Northern Colossus. He is shouting that the country where he lives is "one nation under God," however, it really is against God. Repent, USA! This book is demonstrating this hypocrisy through an examination of U.S. military interventions around the world, starting with the explosion of the "Maine" in 1898 and ending with the Operation "Iraqi Freedom" in 2003.




Foundations of Despotism


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This book explores the history of the Dominican Republic as it evolved from the first European colony in the Americas into a modern nation under the rule of Rafael Trujillo. It investigates the social foundations of Trujillo’s exceptionally enduring and brutal dictatorship (1930-1961) and, more broadly, the way power is sustained in such non-democratic regimes. The author reveals how the seemingly unilateral imposition of power by Trujillo in fact depended on the regime’s mediation of profound social and economic transformations, especially through agrarian policies that assisted the nation’s large independent peasantry. By promoting an alternative modernity that sustained peasants’ free access to land during a period of economic growth, the regime secured peasant support as well as backing from certain elite sectors. This book thus elucidates for the first time the hidden foundations of the Trujillo regime.




Area Studies in the Global Age


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This interdisciplinary volume is a new introduction to area studies in the framework of whole-world thinking. Emerging in the United States after World War II, area studies have proven indispensable to American integration in the world. They serve two main purposes: to equip future experts with rich cultural-historical and political-economic knowledge of a world area in its global context and advanced foreign language proficiency, and to provide interested readers with well-founded analyses of a vast array of the world's communities. Area Studies in the Global Age examines the interrelation between three constructions central to any culture—community, place, and identity—and builds on research by scholars specializing in diverse world areas, including Africa; Central, East, and North Asia; Eastern and East Central Europe; and Latin America. In contrast to sometimes oversimplified, globalized thinking, the studies featured here argue for the importance of understanding particular human experience and the actual effects of global changes on real people's lives. The rituals, narratives, symbols, and archetypes that define a community, as well as the spaces to which communities attach meaning, are crucial to members' self-perception and sense of agency. Editors Edith W. Clowes and Shelly Jarrett Bromberg have put into practice the original mission of US area studies, which were intended to employ both social science and humanities research methods. This important study presents and applies a variety of methodologies, including interviews and surveys; the construction of databases; the analysis of public rituals and symbols; the examination of archival documents as well as contemporary public commentary; and the close reading and interpretation of fiction, art, buildings, cities, and other creatively produced works in their social contexts. Designed for advanced undergraduate and beginning graduate students in allied disciplines, Clowes and Bromberg's volume will also appeal to readers interested in internationally focused humanities and social sciences.







The Dominican Racial Imaginary


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This book begins with a simple question: why do so many Dominicans deny the African components of their DNA, culture, and history? Seeking answers, Milagros Ricourt uncovers a complex and often contradictory Dominican racial imaginary. Observing how Dominicans have traditionally identified in opposition to their neighbors on the island of Hispaniola—Haitians of African descent—she finds that the Dominican Republic’s social elite has long propagated a national creation myth that conceives of the Dominican as a perfect hybrid of native islanders and Spanish settlers. Yet as she pores through rare historical documents, interviews contemporary Dominicans, and recalls her own childhood memories of life on the island, Ricourt encounters persistent challenges to this myth. Through fieldwork at the Dominican-Haitian border, she gives a firsthand look at how Dominicans are resisting the official account of their national identity and instead embracing the African influence that has always been part of their cultural heritage. Building on the work of theorists ranging from Edward Said to Édouard Glissant, this book expands our understanding of how national and racial imaginaries develop, why they persist, and how they might be subverted. As it confronts Hispaniola’s dark legacies of slavery and colonial oppression, The Dominican Racial Imaginary also delivers an inspiring message on how multicultural communities might cooperate to disrupt the enduring power of white supremacy.




Maria Estela


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Este libro se basa mayormente en la vida de mi madre. Les relato en palabras sencillas parte de su niñez, su vida con mi padre; cuando se mudó a Puerto Rico con sus hijas; y cómo murió. Aunque comienzo con una parte que es ficción, en “Morelia”, luego paso a la realidad de “María Estela”, donde encontrarás un conglomerado de amor, tristezas y muchas alegrías en la vida de mi madre y nosotras cuando pequeñas. Mi madre es de nacionalidad dominicana, igualmente mi padre. Nacimos en una hermosa isla llamada la Hispaniola, donde nuestro bello país, La República Dominicana, ocupa la tercera parte. De importancia es la realidad de la vida de mi madre; cuando se mudó a la vecina isla de Puerto Rico; donde llegó sola con tres niñas en los brazos y comenzó una vida nueva, con muy pocos ahorros. María Estela siempre sintió mucho agradecimiento por la hospitalidad que recibió de los puertorriqueños. Mami no sabía que yo estaba escribiendo un libro sobre ella. Sin embargo, poco a poco fui recopilando datos mientras la visitaba. Ella me contaba muchas cosas sobre su niñez y su vida. También obtuve mucha información sobre ella, durante conversaciones que mantuve con familiares en Santo Domingo y en los Estados Unidos. En el relato ficticio que comencé a escribir con el nombre de “Morelia”; identifiqué a mami con ese nombre; ya que a ella le gustaba todo lo que era mexicano. Además, “Morelia” es una ciudad en México muy preciosa y auténtica; de mucha historia y colorido, así como fue la vida de mamá. Cuando le dije la verdad; de que escribía sobre su vida pero en una vida “inventada” en Morelia, ella solo se sonrió y me dijo: “¡Mira muchacha, qué mucho tú inventa!”. Le dije: “Mamá es que comencé a imaginarme cosas y te cambié la vida. Todavía no he terminado, ya verás que volveré a tu realidad en el Capítulo de María Estela. Ahí relataré muchas de las cosas que me has dicho y de nuestra vida en Puerto Rico”. Ella seguía escuchándome muy pensativa y con un gran suspiro me dijo: “María Estela, ahora sí que tu historia parece realidad”. Mi madre fue una mujer ejemplar en su propia sencillez. Ella no completó sus estudios, pues comenzó a trabajar a temprana edad. Ella, con mucho esfuerzo y limitaciones, nunca dejó de proveer para sus tres hijas. Con el tiempo, sus fuerzas menguaron, pero su amor, ¡nunca! De este sentimiento surge la inspiración de muchos de mis poemas. También encontrarás algunas estrofas de un poema de mi hermana Tina; quien también es escritora. Incluyo una cronología de eventos importantes de la vida de mamá, parte de su genealogía, y documentos, cartas y fotos importantes sobre ella. Yo no esperaba publicar un libro; solo quería plasmar la vida de mi madre y cómo ella nos crio en Puerto Rico como un recuerdo de amor para mis familiares inmediatos. Escribí con las mejores intenciones de relatar las cosas como transcurrieron. Sin embargo, necesité mi mente creativa para completar algunos detalles; ya que no recuerdo todo como pasó, pero les aseguro que sí vivimos todas esas experiencias ¡y mucho más! Este relato es en memoria a María Estela y como agradecimiento a Puerto Rico, la vecina isla donde mami hizo muchos de sus sueños realidad y donde crecimos rodeadas de mucho cariño, palmeras, sol, arena y mar. Para mí y mis hermanas, la vida de mamá fue siempre un tapiz abierto y de muchas tonalidades. Mamá fue como una manta fuerte que nos cubría de amor y siempre nos protegía. Es un honor para nosotras compartir “María Estela y Sus Tres Hijas” con todos ustedes. Si tienes en tus manos una copia de este libro; espero que sientas el amor incondicional que solo una madre puede ofrecer, y que seas bendecido(a). ¡Gracias por tu interés!




Mapping Hispaniola


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Because of their respective histories of colonization and independence, the Spanish-speaking Dominican Republic has developed into the largest economy of the Caribbean, while Haiti, occupying the western side of their shared island of Hispaniola, has become one of the poorest countries in the Americas. While some scholars have pointed to such disparities as definitive of the island’s literature, Megan Jeanette Myers challenges this reduction by considering how certain literary texts confront the dominant and, at times, exaggerated anti-Haitian Dominican ideology. Myers examines the antagonistic portrayal of the two nations—from the anti-Haitian rhetoric of the intellectual elites of Dominican dictator Rafael Trujillo’s rule to the writings of Julia Alvarez, Junot Díaz, and others of the Haitian diaspora—endeavoring to reposition Haiti on the literary map of the Dominican Republic and beyond. Focusing on representations of the Haitian-Dominican dynamic that veer from the dominant history, Mapping Hispaniola disrupts the "magnification" and repetition of a Dominican anti-Haitian narrative.