Rationalités et problématique du développement en Afrique


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La rationalité africaine semble avoir disparu tel que le présente l'état des lieux, et les causes de cette disparition sont historiques, religieuses, politiques et sociales. Toute recherche de solution au problème de la mort de la culture africaine qui n'intègre pas sa complexité, est vouée à l'échec. Pourtant, c'est la rationalité africaine qui constitute la seule base véritable du développement de l'Afrique.




Plotinus and African Concepts of Evil


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This book explores the concepts of evil in the world-views of Plotinus and the Nso' people of Cameroon. The author analyzes the theories of the natural structure and social organization of these views of the world. He stresses the importance of comparing Plotinus and African philosophy. The book offers a proper appreciation of fundamental differences, parallels and similarities and seeks to build on shared values and common existential concerns in the world-views of Plotinus and the Nso'. This book highlights the assumption that the world understood in terms of its wider dimensions is not a purposeless conglomerate of phenomena and events that bear no relation to each other, but is rather a structured whole, defined by hierarchy and order.




Maîtrise de l'espace et développement en Afrique


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Depuis les années 1960, suite à la construction progressive de l'Union Européenne et, bien après, à l'émergence du phénomène de la mondialisation, les dimensions spatiales de développement sont devenues multiples. Aux anciens concepts comme le pays, la région, le territoire national... sont venus s'ajouter des espaces d'intégration régionale et de la mondialisation. De même, la démocratisation de l'Etat et de la société, amorcée dans la plupart des pays africains depuis 1990, a entraîné la promotion de tous petits espaces de commandement issus de la décentralisation. Désormais, les espaces de développement deviennent plus complexes. Faut-il aller de " l'Etat-nation aux Etats-régions " ou de la " Région aux territoires " ? Ce sont là autant de questions qui se posent actuellement à la géographie. Ce volume, Maîtrise de l'espace et développement en Afrique : état des lieux, a pour objectif de faire prendre conscience aux géographes africains des nouveaux enjeux et défis auxquels est désormais confrontée leur discipline. Que signifie désormais l'espace de développement ? Quelle est sa portée économique et politique ? Ces questions sont d'autant plus importantes à soulever qu'en Afrique, l'organisation de l'espace dépend de deux logiques : formelle et informelle.




La rationalite, une ou plurielle?


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Several well-known researchers participated in that debate, amongst whom Richard Rorty (United States), Meinrad Hebga (Cameroon), Harris Memel-Fot? (C?te d'Ivoire), and more than seventy philosophers, historians, anthropologists, literary critics, and psychoanalysts from various countries. Paulin J. Hountondji is a Professor of Philosophy at the National University of Benin Republic, joint-laureate of Mohamed El Fasi 2004 prize. He is the Director of the African Centre of Higher Education in Porto-Novo. The American version of his book ? philosophie africaine ? : critique de l'ethnophilosophie (Paris, Maspero 1976) (African philosophy, Myth and Reality, Bloomington : Indiana University Press, 1983) was awarded the Herskovits Prize in 1984. The book is part of the 100 best African books of the 20th century selected in Accra in the year 2000.













Everyday Corruption and the State


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Daily life in Africa is governed by the 'petty' corruption of public officials in services such as health, transport, or the judicial system. This remarkable study of everyday corruption in three African countries investigates the reasons for its extraordinary prevalence. The authors construct an illuminating analytical framework around the various forms of corruption, the corruptive strategies public officials resort to, and how these forms and strategies have become embedded in daily administrative practices. They investigate the roots of the system in the growing inability of weakened states in Africa to either reward their employees adequately or to deliver expected services. They conclude that corruption in Africa today is qualitatively different from other parts of the world in its pervasiveness, its legitimations, and its huge impact on the nature of the state.





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African philosophy


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